Sobre a teoria hobbesiana da artificialidade da política

Abstract

Antes do século XVII, o pensamento político tradicionalmente aceito tinha como premissa a afirmação de que o ser humano é conduzido naturalmente para a vida política. Contudo, essa ideia foi questionada por Thomas Hobbes, que, em contrapartida, afirmou que a política é um construto artificial necessário para a manutenção da espécie humana, e isso contra a sua própria natureza, que inclina os homens à guerra de todos contra todos. Com isso em vista, a presente monografia se propõe, depois de uma breve introdução com vistas à contextualização antropológico-sociológica acerca do conceito hobbesiano do estado de natureza, a fazer, no Cap. 1, um contraste da teoria do zoon politikon, de Aristóteles, com a nova ciência política fundada no princípio do benefício próprio de Hobbes. Em seguida, no Cap. 2, o foco é a dinâmica da liberdade natural e da lei natural, bem como a sua resolução na teoria dos contratos e suas garantias concretas. Por último, no Cap. 3., tentaremos investigar as causas principais do refúgio do ser humano sob o Estado absolutista.