O rebelde apaixonado : Túpac Amaru II e o modelo latino-americano de herói no imaginário coletivo dos anos 1960-1970.

Abstract

A presente monografia tem por objetivo estudar o fenômeno político, aqui denominado de Rebelde Apaixonado, em uma de suas manifestações, isto é, na figura de Túpac Amaru II, assim como ela se apresenta no imaginário coletivo dos anos 1960-1970. A tese levantada aqui, portanto, é a de que este Rebelde Apaixonado é, de acordo com um conceito de Gilbert Durand, uma “constelação mitológica”, que está inegavelmente imbricada com a história da América Latina, desde as independências do século XIX até os dias de hoje, tendo seus momentos de maior ou menor efervescência. Esta constelação de figuras históricas, que possuem um mesmo espírito ou ideal, está sob o domínio de um mesmo tema, a saber, a rebeldia. Como não havia condições de analisar este fenômeno político vinculado ao imaginário coletivo de forma geral, devido às limitações próprias do presente trabalho, a opção, então, foi fazer um estudo de caso. Para tanto, é analisado o roteiro da peça Túpac Amaru do dramaturgo argentino Osvaldo Dragún, traduzida por Fernando Peixoto e publicada no formato de um pequeno livro, pela editora Hucitec em 1980. Além disso, foram utilizados os processos de censura da Divisão de Censura de Diversões Públicas (DCDP) que proibiram a peça de ser encena em 1977. Desta maneira para se atingir o objetivo proposto foram elaborados três capítulos que conversam com os atos da peça de Osvaldo Dragún, e com os processos da DCDP. São eles: O Inca Rebelde: onde Túpac é descrito como aquele que contesta a ordem, e se rebela contra o regime opressor; O Mártir Imortal: destaca-se o processo em que ele é capturado, e mesmo vencido se torna um mártir de uma ideia imortal; e por fim, O Guerrilheiro Subversivo: onde a figura de Túpac Amaru é percebida de maneira muito semelhante com a dos guerrilheiros “subversivos” contemporâneos às censoras. Ainda há muito a ser estudo, e esta monografia não deseja ser de forma alguma um estudo conclusivo, mas sim um convite para novas perspectivas. No entanto, o que é possível apreender foi que este fenômeno do Rebelde Apaixonado está vinculado ao imaginário coletivo e manifesta-se por meio de um mito político que está inegavelmente imbricado com a história da América Latina. Por sua vez, então, este mito pode ser entendido como uma espécie de espírito ou forte ideal político que paira sobre o continente, e periodicamente encarna-se em figuras históricas que, atendendo às demandas do tempo em que estão sendo construídas, tornam-se heróis, ou seja, figuras exemplares a serem seguidas.