A transgressão tátil do interdito visual : Herder com Bataille

Abstract

Tendo em mente a centralidade ocupada pelo olho e pela visão no interior do discurso filosófico ocidental desde o período histórico-cultural conhecido por século das luzes até nossos dias, este trabalho, na tentativa de se contrapor às consequências contemporâneas disto que poderíamos chamar de oculocentrismo ou primado da visão, intenta apreender as convergências e divergências entre Johann Gottfried Herder e Georges Bataille relativas às suas tentativas de propor, a partir da reavaliação do papel do sentido tátil, uma crítica teórico-política deste discurso oculocêntrico. Nossa hipótese de trabalho é de que a leitura de Herder a partir de Bataille e deste a partir daquele, circunscrita neste recorte estético e epistemológico, nos proporciona a oportunidade de avaliar possíveis ganhos teóricos contra este oculocentrismo. Interessado em reavaliar o papel do sentido tátil no interior da filosofia, Herder, se utilizando do conceito alemão Gefühl tanto como sentimento quanto tato, lança o domínio tátil para um registro mais abrangente da economia das forças constituintes da alma e do corpo, permitindo-o, assim, propor um paradigma tátil para o acesso estético e epistemológico daquilo da ordem da empatia, ou seja, de um trânsito de forças anteriores à individuação humana. O resultado disso é a destituição do sentido da visão como paradigma norteador para o acesso do conhecimento e do belo, mostrando, assim, a relação de interdependência e ambivalência existente entre o sentido considerado pela tradição ocidental como o mais nobre, a visão, e aquele considerado como o mais baixo, o tato. De maneira semelhante, a filosofia batailleana, mediante seu baixo materialismo, se põe a questionar uma maneira idealista de conceber a relação entre coisas consideradas altas e baixas, colocando em xeque, assim, a proeminência daquilo considerado elevado e nobre no ser humano, os olhos na parte superior do corpo, por meio da exposição das desprezíveis e grosseiras mediações que sustentam esta cabeça, o pé e seu dedão. Seguindo este projeto, um tanto quanto herderiano, Bataille nos traz sua concepção de erotismo dos corpos como uma atividade humana dispendiosa mediante a qual se tem acesso àquilo que para este ser finito é percebido como sagrado. Isto se dá mediante uma destruição do olho enquanto órgão dos sentidos e da consciência, expondo ao mesmo tempo a matéria informe que segundo o filósofo efetua o toque entre os seres até então descontínuos, a carne. A partir destas considerações, expomos as implicações políticas da estética tátil de Herder ao interpretarmos sua crítica ao imperialismo europeu como a contraposição de uma racionalidade tátil frente às consequências nefastas da racionalidade visual presente no conceito antropológico de raça, tal como encontramos no pensamento de Immanuel Kant. Por fim, à luz desta contraposição de um paradigma tátil frente a um visual efetuada por Herder, propomos apreender o surgimento da pornografia industrial como a utilização da parte heterogênea e tátil da sociedade a serviço da parte homogênea e visual, caracterizando este tipo de pornografia como um fascismo visual. Contra este fascismo, propomos como alternativa a pornografia eminentemente tátil do conto História do olho, de Bataille.