O passado indígena pré-hispânico no imaginário nacionalista da revolução mexicana : 1910-1940

Abstract

A seguinte pesquisa quer pensar como a revolução mexicana de 1910 e a subsequente formação do Estado-Nação revolucionário fomentaram um imaginário nacionalista que forjava uma nova concepção histórica/identitária para o país acerca daquilo que seria então seu “verdadeiro” sentido na história. Tal compreensão estava ostentada no pressuposto de que a revolução por fim reatava os laços históricos com seu passado indígena pré-hispânico e assim devolvia ao mexicano sua própria imagem. Para tal, a pesquisa atenta ao novo discurso promovido pelas manifestações culturais no período em análise (1910-1940), sobretudo aquele pictórico de proporções monumentais (Muralismo), que cumpriam, simultaneamente, com a função de fomentar uma nova sensibilidade para as camadas populares – vistas agora como as guardiãs dos segredos da antiguidade indígena – e respaldar ideologicamente os novos grupos que se alçavam ao poder na década de 20 como aqueles que realmente encarnavam a “essência” da luta revolucionária. Trata-se de entender também como a concepção histórica consagrada pelo regime que a revolução pretendia negar (Porfiriato), ao contrário do que se tende a pensar, continuou embasando teoricamente o fundamento de pátria e nação revolucionária. Deste modo, a revolução não era apenas ruptura, mas também continuidade. Se o Estado nascido da revolução exaltava e se reivindicava como o legitimamente herdeiro e portador do passado indígena pré-hispânico, a participação das culturas aborígenes contemporâneas e ancestrais no novo arquétipo de identidade nacional consistia muito mais em retórica do que em realidade. Para o Estado revolucionário, tal como para o governo de Porfirio Díaz, o ideal de progresso e modernidade cunhado pela civilização ocidental, assim como seu modelo de historicidade homogênea e linear, constituía-se como o bojo do projeto da revolução.