O problema do objetivismo da ciência moderna e a fenomenologia do mundo da vida na perspectiva Husserliana

Abstract

Ao perguntarmos sobre o objetivismo das ciências modernas como elemento desencadeador e como origem da crise da humanidade europeia, também estamos nos referindo a uma crise filosófica que Edmund Husserl passa anos de sua vida tentando dar uma resposta. Primeiramente surge o embrião de uma filosofia radical quando resolve, seguindo os passos trilhados por Descartes, instituir uma atitude filosófica que tenha como suporte para a verdade universal o que Husserl chama evidências apodíticas. Posteriormente avança criticamente contra objetivismo naturalista estabelecendo uma teoria do conhecimento baseada na consciência transcendental capaz de efetuar sua epoché fenomenológica como caminho seguro para o subjetivismo transcendental. Este último finalmente, será uma resposta à crise, na medida em que poderá restaurar o espirito europeu e da humanidade ao mesmo tempo que redireciona o pensamento filosófico da modernidade europeia à ideia-fim de uma filosofia teleológica do mundo da vida.