A relação entre o eudaimonismo de Aristóteles e o hedonismo de Epicuro

Abstract

O objetivo desta Monografia é analisar as concepções éticas de Aristóteles e de Epicuro, de modo a evidenciar como elas se relacionam, respectivamente, no contexto das doutrinas eudaimonistas, fundamentadas na felicidade e no prazer. Mostramos o pensamento ético desses dois filósofos encontrado em algumas de suas principais obras. Enfatizamos os aspectos convergentes e divergentes entre ambas. O conjunto da obra de cada um tem determinado que, na majoritária avaliação de especialistas, Aristóteles seja definido como eudaimonista por conceber a felicidade como o fim último do ser humano, enquanto Epicuro é conhecido como hedonista, por colocar o prazer como esse fim. Para Aristóteles, o bem supremo é a felicidade contemplativa, ancorada na virtude (ou excelência moral); para Epicuro, o prazer intelectual é o bem maior e a principal condição moral para o ser humano alcançar a felicidade visando à ataraxia (não perturbação da alma) e à aponia (ausência de dor). Mas, em ambas as concepções, para se chegar a esses fins ou bens supremos, são exigidas diferentes pré-condições. De qualquer forma, encontramos pontos convergentes entre elas de modo a, numa avaliação inicial, poderem até dificultar um enquadramento inequívoco, diante, de um lado, do aperfeiçoamento que Epicuro impôs ao hedonismo de Aristipo de Cirene, podendo até aproximá-lo de Aristóteles, e, de outro, de algumas concessões que Aristóteles faz, num primeiro momento, ao hedonismo em sua Ética a Nicômaco, e a relação que faz entre prazer e felicidade. Ao final, todavia, a partir do parâmetro fundamental estabelecido do papel do prazer na felicidade, entendemos poder classificar, sem ambiguidades, Aristóteles como eudaimonista e Epicuro como hedonista.